Gesundheit

Erfahrungen von ‚ultimate reality‘ oder ‚Gott‘ zu verleihen und nachhaltig auf die psychische Gesundheit: Die Begegnung Erfahrungen, ob spontan entstanden oder durch eine psychedelische, ergaben sich ähnlich positive Auswirkungen

Menschen im Laufe der Jahrtausende haben berichtet, dass tief bewegende religiöse Erfahrung, die entweder spontan oder unter dem Einfluss von psychedelischen Substanzen wie psilocybin-haltige Pilze oder das Amazonas-Gebräu ayahuasca, und einen Teil dieser Erfahrungen wurden Begegnungen mit dem, was die person betrifft, die nach „Gott“ oder „ultimative Realität“. In einer Befragung von tausenden von Menschen berichtet, die erlebte persönliche Begegnungen mit Gott, Johns Hopkins Forscher berichten, dass mehr als zwei Drittel der selbst-identifiziert Atheisten Schuppen, label nach Ihrer Begegnung, unabhängig davon, ob es spontan war oder während der Einnahme von psychedelischen.

Darüber hinaus, die Forscher sagen, dass die Mehrheit der Befragten zugeschrieben dauerhafte positive Veränderungen in Ihrer psychischen Gesundheit ¾ B. Zufriedenheit mit dem Leben, dem Sinn und Zweck ¾ auch Jahrzehnte nach Ihrer ersten Erfahrung.

Die Ergebnisse, beschrieben in einem Papier veröffentlicht April 23 in PLOS ONE, fügen Sie Beweise dafür, dass Sie so tief bedeutungsvolle Erfahrung kann haben heilende Eigenschaften, sagen die Forscher. Und die Studie: design, fügen Sie hinzu, ist der erste, der systematisch und konsequent zu vergleichen, Berichte von spontanen Gott begegnen, Erfahrungen, die mit derjenigen, die, oder katalysiert durch psychedelische Substanzen.

„Erfahrungen, die Menschen beschreiben, wie die Begegnung mit Gott oder ein Stellvertreter Gottes berichtet worden, seit tausenden von Jahren, und Sie wahrscheinlich bilden die Grundlage für viele Religionen der Welt“, sagt der leitende Forscher Roland Griffiths, Ph. D., professor für Psychiatrie und Verhaltenswissenschaften an der Johns Hopkins University School of Medicine. „Und obwohl in der modernen westlichen Medizin nicht typischerweise als „spirituelle“ oder „religiöse“ Erfahrungen wie eines der Werkzeuge im arsenal gegen die Krankheit, unsere Ergebnisse deuten darauf hin, dass diese Begegnungen führen oft zu Verbesserungen in der psychischen Gesundheit.“

Die historischen und weit verbreitete anekdotische Beweise für Ihre Vorteile, führte das Forschungsteam die neuesten versuche der Forschung, den Wert und die möglichen Nachteile solcher Begegnungen, Griffiths sagt.

Für die neue Studie, die Wissenschaftler verwendeten Daten von 4,285 Menschen weltweit, die reagierte auf online-Werbung für eines der beiden 50-minütigen online-Umfragen über Gott begegnen-Erfahrungen. Die Umfragen baten die Teilnehmer erinnern sich an Ihre einzige, sehr denkwürdigen Begegnung, die Erfahrung mit der „Gott von Ihrem Verständnis, von“ einer „höheren macht“, „ultimate reality“ oder „ein Aspekt oder Vertreter von Gott, wie ein Engel.“ Sie werden auch gefragt, wie die Befragten fühlte sich über Ihre Erfahrungen und ob und wie es Ihr Leben verändert.

Über 69 Prozent der Teilnehmer waren Männer, und 88 Prozent waren weiß. Diejenigen, die berichtet, mit einer psychedelischen, 1,184 nahm psilocybin („magic mushrooms“), mit 1.251, sagte Sie, nahm LSD, 435, sagte Sie, nahm ayahuasca (pflanzliche Gebräu aus indigenen Kulturen in Lateinamerika) und 606, sagte Sie, nahm DMT (N,N-dimethyltryptamin), auch eine natürlich vorkommende Substanz, die in bestimmten Pflanzen und Tieren.

Von der Gesamtzahl der Teilnehmer, 809, waren diejenigen, die reagierte auf die nicht-medikamentöse Umfrage, in der Erwägung, dass 3,476 reagierte auf die Psychedelika Umfrage. Die Befragten waren durchschnittlich im Alter von 38, wenn Sie die Umfrage. Die Leute, die sagten, Sie hätten ein Gott-Begegnung erleben, wenn Sie auf eine psychedelische berichtet, dass diese Erlebnisse passiert im Alter von 25 im Durchschnitt, während diejenigen, deren Erfahrung war spontan berichtet, die es bei einem durchschnittlichen Alter von 35 Jahren.

Unter anderen wichtige Erkenntnisse:

  • Über 75 Prozent der Befragten in der nicht-medikamentösen und Psychedelika Gruppen bewerteten Ihren „Gott begegnen“ – Erlebnis wie bei den meisten sinnvollen und geistig bedeutende, in Ihrem Leben, und beide Gruppen zugeschrieben, um es zu positiven Veränderungen im Leben Zufriedenheit, Sinn und Zweck.
  • Unabhängig von Psychedelika verwenden, mehr als zwei Drittel derjenigen, die sagten, Sie seien Atheisten vor der Erfahrung, nicht mehr als solche identifiziert hinterher.
  • Die meisten Teilnehmer, in der sowohl die nicht-medikamentöse und Psychedelika Gruppen, berichteten lebendigen Erinnerungen an die Begegnung erleben, die Häufig beteiligt, die Kommunikation mit einigen Entität mit den Attributen des Bewusstseins (etwa 70 Prozent), Wohlwollen (etwa 75 Prozent), Intelligenz (etwa 80 Prozent), Heiligkeit (etwa 75 Prozent) und ewige Existenz (etwa 70 Prozent).
  • Obwohl beide Gruppen berichteten über eine verminderte Angst vor dem Tod, 70 Prozent der Teilnehmer in der Psychedelika-Gruppe berichtete über diese änderung, verglichen mit 57 Prozent unter den nicht-medikamentöse Befragten.
  • In beiden Gruppen etwa 15 Prozent der Befragten sagten, dass Ihre Erfahrung war die psychologisch Herausforderung Ihres Lebens.
  • In der nicht-medikamentösen Gruppe wurden die Teilnehmer am ehesten wählen Sie „Gott“ oder „Abgesandter Gottes“ (59 Prozent) als die beste Deskriptor für Ihre Begegnung, während die Psychedelik-Gruppe wurden am häufigsten (55 Prozent) , wählen Sie „Letzte Realität.“

Für zukünftige Studien, Griffiths sagte, sein team untersuchen möchte, welche Faktoren prädisponieren jemand zu solch einem unvergesslichen und lebensverändernden Begegnung wahrgenommen, und Sie möchten, um zu sehen, was im Gehirn passiert, während der Erfahrung.

„Weiter zu erforschen diese Erfahrungen können neue Einblicke in die religiösen und spirituellen überzeugungen, die zu einem integralen Bestandteil für die Gestaltung der menschlichen Kultur seit Urzeiten“, sagt Griffiths.z

Griffiths und das Forschungsteam warnen, dass die Studie stützte sich auf selbst-berichteten Antworten auf einen Fragebogen, eine Methode, die mit erheblichen Möglichkeiten für voreingenommen oder falsche Antworten unter den Teilnehmern. Sie nicht befürworten, dass Menschen, die Verwendung halluzinogener Substanzen auf Ihre eigenen, denn Sie tragen nicht nur rechtliche Risiken, sondern auch verhaltensbedingte Risiken im Zusammenhang mit Beeinträchtigungen in der Entscheidung unter dem Einfluss und die Möglichkeit von negativen psychologischen Folgen, insbesondere bei besonders empfindlichen Menschen oder wenn die Erfahrung ist nicht gewahrt, die von qualifizierten guides.

Außerdem, sagt Griffiths, „Wir wollen klar zu sein, dass unsere Studie betrachtet die persönlichen Erfahrungen und sagt nichts über die Existenz oder Nichtexistenz von Gott. Wir bezweifeln, dass jede Wissenschaft kann definitiv die Lösung dieser Punkt so oder so.“

Griffiths wurde die Erforschung psychedelischer Drogen für fast zwei Jahrzehnte. Einige seiner früheren Studien verwendet haben, psilocybin zu erforschen, mystische-Typ-Erfahrungen und deren Folgen bei gesunden Freiwilligen und dem therapeutischen potential der Droge in den Menschen hilft, zu Rauchen oder zu erleichtern, geistige not, in die Menschen aufgrund der Diagnose Krebs.

Sein team ist zuversichtlich, dass eines Tages, psilocybin kann entwickelt werden wie ein Medikament zur Verwendung in therapeutischen settings unter der Obhut eines ausgebildeten guide.

Weitere Autoren der Studie sind u. A. Ethan Hurwitz, Alan Davis und Matthew Johnson von der Johns Hopkins und Robert Jesse den Rat auf, sich für Spirituelle Praktiken einer Organisation, die zusammen bringt religiöse Gelehrte und Wissenschaftler.

Finanzierung für die Studie kam aus dem Rat auf Spirituellen Praktiken, das Heffter Research Institute und dem National Institute on Drug Abuse (R01DA03889 und T32DA07209).

Griffiths ist auf dem board of directors des Heffter Research Institute. Jesse ist Vorsitzender des Council on Spiritual Practices.